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摘要：非物質文化遺產(以下簡稱“非遺”)是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式。它展現了一個民族、一個群體、一種文化的表達形式或重要特征，同時也蘊含著民族文化的精髓，體現不同地域、不同民族的人文風貌。隨著數字技術的快速發展，非遺保護與傳承迎來了新機遇、新挑戰。聯合國教科文組織在《保護非物質文化遺產公約》中指出“非物質文化遺產保護就是要確保非遺的生命力?！倍嗝襟w技術的出現和發展，改變了非遺的靜態保護，激活了非遺的活態傳承。
關鍵詞：多媒體技術;非物質文化遺產;創新性保護
一、多媒體技術在非遺傳承與保護中的蛻變
非遺的表現形式多樣，如民俗活動、表演藝術、傳統知識和技能，以及與之相關的器具、實物、手工制品和文化空間等。以前非遺傳承與保護多以行為性、口頭性的帶教模式，通過師傅帶徒弟這種“1+N”的形式進行傳承。但進入21世紀，在不可阻擋的全球化大趨勢和國家后現代發展進程中，口口相傳的非遺傳承模式正面臨著巨大挑戰，如何在信息化高速發展的當下，及時、快速地開展非遺傳承與保護，迫在眉前、刻不容緩。多媒體技術的引入與應用，不只是一種展示、宣傳、保存的外在手法，更是激發非遺內在生命力與創造力的催化劑。1.影像化在非遺保護與傳承的直觀性影像是現實情景的真實再現，通過攝像機的鏡頭來表現具體畫面、聲音、內容和主題，綜合運用多媒體技術，通過畫面的表現元素和鏡頭的造型功能，多視角、多景別的塑造非遺影像資料。通過記錄非遺傳承人授課及創作過程，運用多角度進行非遺形象化處理，使受眾群體更直觀、更具象地了解、感知非遺魅力。2.影像化在非遺保護與傳承的多維性非遺涉及多個門類，大體分為民間文學、民間音樂、民間舞蹈、傳統戲劇、曲藝等。以往非遺保護多以文字為載體，通過書籍和帶教形式進行傳承與保護。如今隨著多媒體技術不斷普及，使非遺保護模式由二維視角向三維視角轉變，利用空間和時間延展的多維性把握，利用自身視覺和聽覺的優勢，進一步改變傳統保護和傳承手法的弱點，詳細高效的塑造非遺所處的文化背景和生存空間，完整記錄非遺項目傳承演示過程，從而可以真實清晰的進行影像化保存，提高受眾群體的非遺感官度。3.影像化在非遺保護與傳承的創新性傳統非遺保護與傳承是以人為主體的組織性行為，通過非遺傳承人進鄉村、社區、學校等人員密集性場所進行知識傳播，在傳播行為上較為落后，同時傳播范圍較小、傳播速度較慢。如今通過多媒體拍攝技術，運用大量拍攝畫面和同期聲素材相結合，結合影像化元素和審美要求，根據每位非遺傳承人涉及的非遺項目，運用蒙太奇的組接手法，配上與其相應的講解與音樂烘托，輔以側重點的剪輯方式，使非遺項目完整、生動的呈現給廣大觀眾。通過影像視頻的傳播，可以使受眾范圍輻射較廣，使非遺更具有群眾“草根魅力”，因此利用影像化傳播手段，可以使非遺傳承與保護不受地域、環境、人為因素等影響，從而進行更廣泛便捷的傳播，打造非遺保護與傳承的新里程碑。
二、現階段多媒體技術在非遺保護的應用
在“互聯網+”時代，多媒體技術發展勢頭迅猛，運用多媒體技術進行非遺保護是現今趨勢，通過拍攝、制作、刻錄等方式進行非遺記錄，不僅成本低，而且使其保護行為越來越大眾化。比如任何人只要隨手打開關于非遺項目的視頻，就可以觀看并轉發相關教學內容。由此可見，將多媒體技術運用其中，使之成為一種強大的載體力量，輔以適當的引導與監督，對非遺保護將是利大于弊，使用多媒體技術不僅僅是為了記錄存檔，更重要的是在于如何讓非遺保護“活”起來。1.非遺保護的數字化應用多媒體技術具有特殊的傳遞方式，通過多媒體技術將非遺項目制成數字化資料，打破傳統非遺保護上的時空地域限制，將保護方式從私密轉向公開，從封閉轉向開放。非遺保護的數字化應用分為兩個方面。一是研究考察方面：通過DV手段進項拍攝，直觀記錄原始的影像資料片，未剪輯的母帶可用于專業研究人員探索及學習。二是推廣保護方面：將非遺描述和講授內容制成紀錄片，進行專業化的解釋和字幕呈現，使受眾更深入理解非遺的內涵，確保非遺內容的準確性，為學習非遺的學員提供專業性平臺和多樣化選擇。2.搭建非遺傳承人數據庫目前，非遺代表性傳承人面臨著老齡化突出問題，青黃不接的狀況日益嚴重，隨著現代信息社會沖擊等現實困境，利用數字化方式搭建非遺傳承人數據庫，成為現階段推進非遺保護的重點項目之一。馮驥才先生曾指出：“民間文化傳承人是中華優秀文化的活寶庫，這些傳承人肩負著歷代勞動人民創造的文化精華?！奔皶r搭建非遺傳承人數據庫，可以更加便捷的查詢及保護非遺傳承人，同時也能及時進行搶救性傳承人措施，現階段數據庫具體的內容包括：傳承人的基本信息及相關非遺項目內容(見表1)3.完善非遺項目網絡信息目前，通過多媒體技術，優化非遺建檔手段，建立數字化檔案、資源庫等方式來保存非遺。同時非遺項目網絡信息平臺形成，為數字化非遺打下堅實的基礎。現在網絡信息平臺是以各地區為單位，通過以點涉面的方式進行更新信息，由不同地區的非遺辦進行固定時間的自我更新，通過收集記錄的信息資料，按照預先指定好的多媒體技術標準規范進行編目著錄整理、數字采集、數字編輯和網絡信息導入，實現非遺項目信息化存儲，并且通過網絡信息更新，達到非遺管理與運用的目的，從而進一步完善非遺項目網絡信息。
三、未來多媒體技術在非遺傳承中的發展趨勢
多媒體技術的出現和大量運用，大大改變了非遺存在的內外部形態和人們對待非遺的觀念。未來多媒體技術在非遺方面的運用不僅僅在于“立檔”“保存”“宣傳”“弘揚”等方面，更多的是對未來信息化時代下，非遺傳承模式的改變，對受眾人群年齡跨度全覆蓋、對區域非遺交流融合方式的再創新。1.建立非遺數字化共享現階段的非遺資料數據庫大多面向專業人員及相關傳承人，多以地域劃分進行建立，即使網上可看的一些非遺視頻，也僅限于基礎內容，建立非遺數字化共享將會為下階段非遺傳承打下堅實的基礎。通過建立公共非遺數字化平臺，實現資源的充分共享，提高非遺在公眾中間的認知程度。公開的非遺信息平臺，使大眾可以檢索同一項目、不同地域的非遺信息，進行全面的理解與學習。以非遺項目灶花為例，模擬制作公共信息平臺(見圖1)、模擬手機平臺(見圖2).2.拓展非遺傳承渠道非遺之所以區別于物質文化遺產，在于其以口傳心授的方式，在特定的群體中進行世代傳承，將知識、記憶、技能等文化內容，在相對固定的文化空間中予以展示。在五六十年代，非遺傳承渠道大多以父傳子、子傳孫這類單一的方式傳承，甚至有傳男不傳女的這一做法，從而造成許多非遺項目已后繼無人。雖然現在傳承渠道是以師傅帶徒弟的方法來培養傳承人，但往往有些“門檻”設置過高、求學者功利心較重，使得有些非遺項目高深的技能逐漸失傳。未來，利用多媒體技術可以開設網絡互動課堂，線上學習非遺技能，同時制作一套規范化的網絡考核機制，通過線上學習積分制與線上考核相結合，打造“網絡非遺”傳承人隊伍，其任務為線上非遺傳承講課，這可以為非遺傳承人節省時間，使其更好地進行帶教傳承，提高非遺傳承人的技能，極大可能的保留非遺技能，形成“網絡傳承人”與“非遺傳承人”兩級傳承渠道。以非遺項目鳥哨為例，模擬制作“網絡非遺”傳承人考核機制(如圖3)3.創新非遺傳承模式無論是帶教授課還是網絡教學，對于非遺傳承的群體都局限于青年人為主，這就使得少年兒童存在非遺意識模糊或對其不感興趣的情況發生，隨著時間推移，越來越少的人關注非遺、學習非遺，例如京劇、滬劇等。未來通過多媒體應用，創新非遺傳承模式，以APP為切入點，制作寓教于樂的非遺游戲APP。通過關卡設置，進行由淺入深的非遺知識灌輸，在游戲中了解非遺，同時在每個關卡上設置短小的非遺講解視頻，將非遺知識分割成多個小知識點，融入游戲的每個關卡之中，大大擴大受眾人群范圍，讓少年兒童以早教的方式接觸非遺知識，為其心中埋下一顆學習非遺的種子。此外對于年輕來說，非遺授課式教學顯得枯燥乏味，利用多媒體技術可將非遺的歷史背景用三維建模方式制作出來，利用VR技術使學習者身臨其境，同時通過多媒體影像呈現進行非遺文創活動，增加自身的創意，將被動攝入知識轉變為主動參與知識分享。以非遺項目竹編技藝為例，模擬制作APP(見文末圖4)。
四、結語
基于多媒體技術的發展與作用，可以優化非遺保護機制，創新非遺傳承平臺，多媒體技術運用于非遺保護傳承是這個時代的產物，也是非遺保護與傳承的發展趨勢。既體現在外在技術對非遺保護措施優化的不斷深化上，又體現在多媒體技術內化為非遺生命的程度上。讓多媒體技術不僅僅是輔助非遺保護與傳承的工具，更是要讓多媒體技術融入非遺中，成為其的一部分，融合創新非遺項目，打造非遺信息化新局面。
作者：蔡佳欣 單位：上海市崇明區文化館
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